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西华盘古女娲神话及其精神传承的调查与思考(四)
发表者:admin 发表时间:2014-08-01 15:49

        盘古女娲神话的深刻内涵是伟大民族精神的重要根基

  “如果一个民族没有神话,就像一个人活在世界上无梦可做或不曾做梦一样……神话所展现的是一种人类对永恒的向往,因此可以透过对神话的理解,发现生命中普遍的、永恒的层次”(《哲学与人生》,傅佩荣著)。人类社会的发展史,其实就是从自然神话向科学神话不断进化的过程。神话中所蕴含的文化学、人类学、自然学意义是十分重大的。几千年来,盘古开天、女娲补天和造人的传说被人们不断地、多版本地流传着、演绎着。梳理和挖掘这一创世神话体系中的民族精神,对探索中华民族思维模式和价值取向具有一定的借鉴意义。 

  1、开拓创新。在盘古开天和女娲补天的神话中,他们一个开天、一个补天,创造了一个全新的世界,体现了无可比拟的创新意识。盘古的创新是开拓式的,是从无到有式的。没有天地,他就开天辟地;没有山川河流,他就把自己的身躯化作高山大川;没有日月星辰,他就把自己的眼睛和毛发变成日月星辰。女娲的创新是完善式的,从不完善到完善。盘古开天辟地之后,天不完善,女娲就练石补天;地不完善,女娲就化育万物;人不完善,女娲就教化子民。

  实质上盘古开天、女娲补天的神话,反映的就是远古时期人们对天的认识,人们试图认识天、改造天的过程。女娲造人的神话,则反映了先民们试图认识自我、了解自我,解释自身起源的过程。纵览我国古代神话,反映华夏先民不断探索、勇于开拓、大胆创新的还有很多,比如燧人取火、大禹治水、神农尝百草、嫘祖教人养蚕丝织,以及车、舟、弓箭、房屋、陶器、音乐、文字的发明、发现等传说,无一不体现着强烈的开拓和创新精神,无一不揭示了先民们同大自然做斗争所积累的经验和智慧,无一不反映了先民们不屈不挠、自强不息的超人胆识和探索精神,呈现出一种积极拼搏的人生态度及坚韧不拔的意志。这种开拓和创新精神始终在人们的血脉中流传,早已成为华夏民族精神的重要内容之一。

  2、牺牲奉献。盘古和女娲的创世活动非常艰辛、悲壮,是血与汗的流淌,骨与肉的铸就,是创世神自我生命的幻化。在盘古开天的神话中,为了见到光明,盘古开辟了天地。为了使天地不再复合,他运用神力,双手擎天,直到耗尽最后的力气。就连死后也不忘献出自己的一切。而在女娲造人和化育万物的神话中,女娲“每日七十化”,化育了花草树木和世间众生。为了让人们过上幸福美好的生活,女娲献出了自己的全部智慧和力量。在《补天经》中,人们唱道:“咱老娘受的累没法算计/咱老娘作的难没法讲完/不知道熬过了多少日夜/不知道闯过了多少难关/终于把残缺天补满补齐/终于把灾和难挡在外边”。

  盘古和女娲在带领先民征服自然、支配自然的过程中,遭受了诸多的不幸与痛苦,面对无穷的灾难,却毅然选择了牺牲和奉献,由先民而始,孕育出了一种舍己为人、自我牺牲的博大精神和情怀。这种可歌可泣的奉献精神,早已融入我们的民族血脉,形成了华夏民族的精神基因与精神内核,即华夏民族优良的精神之根。我们由此想到,当今社会中出现的“道德缺失”现象及“民族劣根性”之说,其原因之一,就是对我们民族传统的优良精神知之甚少,理当补上“盘古文化”、“女娲文化”这一课。

        3、母性包容。以女娲文化为代表的母系文明,成为中国母性文化的滥觞,直接影响东方文化和东方民族性格的形成。五千年前,人类社会以母系文明为主,此后逐步过渡到父系文明。在这两种文明的影响下,中国一直存在两种文化,一种是以父性文化为特征的儒家文化,一种是以母性文化为特征的道家文化。儒家文化是以“君臣父子”、“男尊女卑”为特征的父性文化;道家文化是道“为天下母”、“玄牝之门”,是典型的母性文化。这两种文化相辅相成,维系了中国封建社会稳定的社会结构。毋容置疑,以父性文明为特征的儒家文化,在中国历史进程中占据重要地位,对中华民族的发展进步做出了不可磨灭的贡献。然而,以母性文明为特征的道家文化,更直接地塑造了我们华夏民族的文化和性格。东方文化的基本特征是厚德载物和上善若水,中华民族基本性格是中庸之道和与人为善。其中两者共同的哲学精神是平衡、和合与包容。纵观五千年中华文明,在民族(种族)关系上,怀柔与和亲多于杀戮和征服;在文化认同上,同化与包容多于强制和对立;在人际关系上,以和为贵多于针锋相对;在人与自然关系上,道法自然多于战天斗地。这种文化和性格,也许在某些历史节点上使我们的民族蒙受屈辱和苦难,但从整个历史长河看,煌煌五千年绵延不绝者唯我中华,在人类历史上堪称奇迹。在世界范围内,把女娲造人的母性文化与上帝造人的父系文化作以比较,我们能够更清楚地看到东西方文化的分野与差异。上帝是西方民族的天父,上帝造人并与人签约,你不信我就灭了你。所以,西方文明以法制见长,以直接对抗见长,以契约精神转化成的法制传统见长。而女娲造人的母性文化中,无论是创世之女神、造人之始母,还是治世之女皇,她所有的形象和行为都包含和体现了女性的温柔、包容、平衡、协商等,让我们体会到母亲的慈爱和安详,这正是中华文化和民族性格的根脉所在。

  4、崇尚自然。女娲抟土造人的神话,揭示了人类生于自然、归于自然的客观规律,揭示了生命与自然的关系。从中不难看出,人们很早以前就知道,人不是孤立的,是与其他事物一样生于天地、死于天地,是天地自然的一部分。从而倡导人不仅要尊宗敬祖,还要遵循规律,尊重自然,尊天敬地,与天地自然和谐相处。这种来自创世神话的对天地人的认识,后来逐渐发展演化为道家思想,其核心理念就是“道法自然”。

  如今人类跨入现代社会,由于对自然的过度改造,导致生态环境日益恶化,反而又将灾难降临到自己头上。比如,全球变暖、雾霾天气、食品安全、土地沙化等等,正如恩格斯所讲:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一件这样的胜利,自然界都报复了我们。”由此可见,研究、理解、把握创世神话中人与自然和谐相处的理念,即使在今天,依然具有一定现实意义和借鉴作用。

  今天我们重新审视盘古开天和女娲补天、造人的文化内涵,就是要进一步弘扬盘古和女娲文化的精神内涵,去粗取精,去伪存真,正确认识、发掘和利用这些难得的思想瑰宝,让这些闪光的文化之珠为今所用,为全面建成小康社会服务。这正是需要我们深思笃行之所在。

 

  (作者系西华县人大常委会主任、党组书记,西华县女娲文化研究会会长耿宝山)


 

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